К другим метафизическим проявления табачной зависимости относятся «Автосинхронизация» и «Эффект сотой обезьяны».

Автосинхронизация (в переводе с др.-греч. «сам», «одновременный») — явление в природе и обществах людей, которое заключается в том, что если некоторое меньшинство объектов системы начинает выполнять некоторое действие синхронно, то другие объекты, имеющие сходное информационно-алгоритмическое обеспечение, начинают повторять это действие. Активизируется поведенческим примером объектов-генераторов автосинхронизации. В природе это явление можно наблюдать на примере синхронного полёта птиц, синхронного отклонения от опасности стаи рыбы или вспышек целого луга, на котором сидит множество светлячков.

Как это явление соотносится с курильщиками? Предположим, где-то на улице находится группа людей: стоят и общаются. Среди них есть курящие. Один из них достаёт сигарету и закуривает. Затем второй. Проходят считанные секунды, и в итоге у всех любителей табака в руках дымится сигарета. Курильщики начинают синхронизироваться, их действия совершаются автоматически, поскольку у каждого из них внедрена в подсознании одна и та же курительная программа: с кем курить, в каких обстоятельствах, как курить и т.д. То есть их информационно-алгоритмическое обеспечение совпадает, что позволяет действовать автоматически, не осознавая своего поведения.

Такая же синхронизация происходит, когда один курильщик видит другого с сигаретой во рту и тут же сам тянется к пачке. У него возникает мысль вроде: «Мне тоже надо покурить». Это означает, что во многих ситуациях спусковым крючком для курильщика являются другие курильщики. Согласно проведённым исследованиям именно они являются основным фактором, определяющим курительное поведение.

Более того, в условиях скопления людей курительное поведение одних индивидов влияет на обучение курению других индивидов, ещё не пробовавших сигарету, минуя зрительный контакт. Многие слышали про «Эффект 100-й обезьяны», но не все помнят, что он означает. В общем, история такая. Где-то в Восточно-Китайском море на островах жили дикие обезьяны, за поведением которых наблюдали учёные. За животными не только наблюдали, но и подкармливали их сладким картофелем (бататом), разбрасывая его на песке. Угощение нравилось обезьянам, но им не нравился прилипавший к сладкому картофелю песок. Как-то раз одна из обезьян попробовала его помыть и обнаружила, что таким путём можно решить проблему с песком. Она научила этому трюку других обезьян, которые достаточно быстро освоили новое умение. Когда количество обезьян, научившихся мыть картофель, достигло 100, то все обезьяны, жившие на прилегающих островах, неожиданно, тоже начали мыть свою еду. Причём эти животные не входили в контакт друг с другом.

Люди – не обезьяны, но также являются частью биосферы и подчиняются один и тем же объективным закономерностям. Люди обычно живут не на островах, а в мегаполисах. То есть на общей для множества индивидов территории, для которой характерны определённый радиус и некоторая плотность населения. Общежитие побуждает людей к однородным моделям поведения и делает их во многом похожими друг на друга. В условиях скученности одни люди подражают другим, и таким образом распространяются различные навыки, к которым также относится навык табакокурения. Как видно из истории про обезьян, для подражания даже не требуется личный пример.

Итак, мы установили, что запечатление курительных образов побуждает человека попробовать первую сигарету посредством программирования его психики со стороны массмедиа или через социальное давление. Также мы определили, что курительное поведение одних курильщиков провоцирует других курильщиков на курительные действия. В-третьих, мы теперь отдаёт себе отчёт в том, что курение табака распространяется в обществе не только без осознания этого процесса со стороны потенциальных курильщиков, но и минуя какое-либо либо непосредственное взаимодействие с курильщиками.

Суть вот в чём: если курильщик временно покинет привычную среду обитания и окажется в условиях естественной среды вдали от других курильщиков и массмедиа, он вдруг почувствует, что тяга к курению, как по волшебству, угасает.

Психодинамика общества, как процесс самоуправления, в условиях сложившейся курительной культуры, направлена на то, чтобы сохранять его структуру и обеспечивать устойчивость групп, в том числе многочисленной группы курильщиков. Курительно запрограммированное общество словно держит «под колпаком» своих членов.

Когда говорят, привычка – вторая натура, подразумевают, что привычный образ жизни защищает сам себя от изменений посредством, в частности, страха перемен и слабоволия. В результате индивид испытывает стойкое нежелание радикально менять что-то в свой жизни. Похожие процессы происходят и в рамках всего общества. Правда, с некоторыми оговорками, во-первых, табакокурение – это не привычка, а, во-вторых, процесс распространения табакокурения в обществе, как мы видим, имеет более сложные закономерности, чем просто формирование привычки.